在公務(wù)員面試中，時(shí)政類題目中的提出觀點(diǎn)主要是講述對(duì)題目的總體認(rèn)識(shí)，包括對(duì)題目核心、本質(zhì)的理解以及個(gè)人觀點(diǎn)態(tài)度的表述。
時(shí)政類問(wèn)題是以社會(huì)問(wèn)題為命題依據(jù)，把題目中涉及的具體事件歸類到大的領(lǐng)域中去，從而看到它的本質(zhì)。例如，幼兒園入園難、義務(wù)教育階段學(xué)位難求、異地高考以及高校農(nóng)村學(xué)生比例下降等從本質(zhì)上來(lái)看都是教育不公平現(xiàn)象。
時(shí)政類題目中的“論證觀點(diǎn)”部分是就提出的觀點(diǎn)展開(kāi)論述，通過(guò)應(yīng)用不同的分析方法以及分析內(nèi)容，進(jìn)一步闡明本質(zhì)。論證觀點(diǎn)時(shí)一般從背景、原因、意義、危害等內(nèi)容方面展開(kāi)討論。
時(shí)政類題目中的“落實(shí)觀點(diǎn)”主要是針對(duì)前面的分析，提出進(jìn)一步改善現(xiàn)有情況的舉措，或?qū)σ寻l(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出解決措施。在提出建議時(shí)可以從思想上、制度上、操作手段上等方面具體闡述一些可操作的解決辦法，避免空話套話。
例題：“每周幫父母做一次家務(wù);每月帶父母理一次發(fā)，給父母洗一次腳;每年給父母的生活費(fèi)用不少于月平均工資或收入……”在農(nóng)歷九月九日，山東曲阜市委書(shū)記在曲阜市打造“彬彬有禮道德城市”動(dòng)員大會(huì)上說(shuō),要將孝道作為干部提拔使用的“紅線”,不孝者不得提拔重用!對(duì)于曲阜市要將孝道作為干部提拔使用的“紅線”,不孝者不得提拔重用的做法，你的看法是什么?
提出觀點(diǎn)：曲阜市這一做法體現(xiàn)了對(duì)官員道德品質(zhì)的關(guān)注，可以更合理地選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為值得肯定，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。
論證觀點(diǎn)：“孝”是中華傳統(tǒng)文化的精髓。“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取笔俏覀凕h堅(jiān)持的選人用人標(biāo)準(zhǔn)。“孝”雖屬于私德，但私德為立身之本，是公德的根本，而公德為服務(wù)社會(huì)和國(guó)家之本。官員的孝與不孝，雖表面看是個(gè)人品德素質(zhì)，但它不僅嚴(yán)重影響黨委政府的形象，更是直接影響著一個(gè)地方的孝道傳承和民風(fēng)淳樸。假如一個(gè)干部連對(duì)自己的父母都做不到孝順，權(quán)為民所用、利為民所謀的為官理念是很難化為具體的實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)的。曲阜市這一做法，強(qiáng)化了官員對(duì)于個(gè)人道德的關(guān)注，有助于提高官員道德素質(zhì)進(jìn)而更好為民謀利，因此值得肯定并應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。
落實(shí)觀點(diǎn)：政策雖好，執(zhí)行才是關(guān)鍵。
1. 細(xì)化孝道硬性標(biāo)準(zhǔn)，防止走形式、走過(guò)場(chǎng);
2. 多方面考核官員執(zhí)政水平，能力與品質(zhì)并重。
【參考答案】
“孝”是中華傳統(tǒng)文化的精髓。官員的孝與不孝不僅嚴(yán)重影響黨委政府的形象，更是直接影響著一個(gè)地方的孝道傳承和民風(fēng)淳樸。因此，山東曲阜市將孝道作為干部提拔使用的“紅線”,作為全體干部的硬性要求，值得肯定，值得堅(jiān)持。
“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取笔俏覀凕h堅(jiān)持的選人用人標(biāo)準(zhǔn)。陶行知先生曾說(shuō)：“私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)和國(guó)家之本，私德不講究的人，每每是妨害公德的人，所以一個(gè)人的私德更為重要，私德是公德的根本。”假如一個(gè)干部連對(duì)自己的父母都做不到孝順，權(quán)為民所用、利為民所謀的為官理念是很難化為具體的實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)的。
把孝道作為干部考核、提拔的依據(jù)之一，值得各地效仿推廣。政策雖好，執(zhí)行到位最關(guān)鍵。因此，有關(guān)部門(mén)還需進(jìn)行細(xì)化，防止走形式、走過(guò)場(chǎng)，讓軟性素質(zhì)成為硬性標(biāo)準(zhǔn)，讓官員真心盡孝，讓孝行落實(shí)，才是最需要關(guān)注的問(wèn)題，防止“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)被表面的“唯孝是舉”所蒙蔽。
孝是衡量一個(gè)人人格、道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是官員考核不能只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)政水平，辦事能力與道德水平并不成正比。一些官員家里一套、外面一套，貪污腐敗往往是欲望的驅(qū)使，而這與對(duì)待家庭父母老人的孝順是兩個(gè)層面。因此，孝廉并舉，不可分割。
